राजस्थान में टिकट कटने के विरोध के पीछे क्या हो रहा कोई बड़ा 'खेला', जानें इस रिपोर्ट में

राजस्थान में टिकट कटने के विरोध के पीछे क्या हो रहा कोई बड़ा 'खेला', जानें इस रिपोर्ट में

लोकतंत्र में सोशल इन्जीनियरिंग की बड़ी अहमियत मानी जाती है. पिछले कुछ चुनावों में राजनीतिक पार्टियों ने लगातार सोशल इन्जीनियरिंग के अपने समीकरण बिठाने की कोशिश करते हुए टिकिट तय किये हैं. और कई बार इसका असर भी दिखा है. लेकिन सोशल इन्जीनियरिंग की यह इक्वेशन विरोध के मामले में कुछ अलग रुख दिखा रही है. . दरअसल बीजेपी की लिस्ट आने के बाद विरोध की सोशल इंजीनियरिंग की चर्चा हो रही है. कई जगह पार्टी कार्यकर्ता खुद इस पर चुटकी लेते दिखते हैं. तो कई इसे गम्भीर चिन्ता का विषय बताते हैं. इस बीच सवाल यह आ रहा है कि क्या यह जातियों द्वारा विरोध है, क्या संगठन के लोग विरोध कर रहे हैं. या फिर कुछ पूर्व विधायक और उनके समर्थकों तक यह विरोध प्रदर्शन सीमित है?

विधानसभा चुनाव के लिए बीजेपी की पहली लिस्ट के बाद से ही कुछ जगहों पर विरोध दिख रहा है. जयपुर में पार्टी के प्रदेश कार्यालय पर विरोध जताने कार्यकर्ता पहुंच गए तो विद्याधर नगर में तो खुद पूर्व मन्त्री और विधायक ही कभी आगे और कभी पीछे गियर बदलते दिखे. इस बीच बीजेपी के ही कार्यकर्ताओं में चर्चा अलग दिखी. पार्टी कार्यालय के पास कार्यकर्ताओं की चर्चा में अलग बात आई. . सवाल यह आया कि यह विरोध नेताओं द्वारा है, समाज द्वारा है या संगठन द्वारा है?

सवाल: विरोध किस बात का है?

एक कार्यकर्ता ने कहा कि यह विरोध आखिर किस बात का है? बात आई कि,

क्या खुद का टिकट कटने का विरोध है?

क्या सांसद को विधानसभा टिकट का विरोध?

क्या बड़े नामों का है विरोध?

क्या गैर वसुंधरा राजे गुट का है विरोध?

क्या खुद का टिकट कटने का विरोध?

क्या सांसद को विधानसभा टिकट का विरोध?

क्या बड़े नामों का है विरोध? क्या गैर वसुंधरा राजे गुट का है विरोध? 

दरअसल विरोध हो रहा है और इस विरोध का एक रोचक पहलू यह भी है कि विरोध के मामले वहीं दिख रहे हैं. जहां किसी नेता का टिकिट काटकर उसी जाति से आने वाले नेता को ही टिकिट दिया गया. ऐसे में फिर सवाल विरोध पर आया. कहा गया कि क्या यह विरोध भी लोकतन्त्र का संकेत है. जिस तरह लोकतन्त्र को जनता का, जनता के लिए जनता के द्वारा शासन कहा जाता है.

क्या उसी तर्ज पर यह विरोध भी लोकतन्त्रात्मक है? कहा गया कि झोटवाड़ा और विद्याधर नगर में तो ' राजपूतों का, राजपूतों के लिए, राजपूतों द्वारा विरोध हुआ. . इतना होते ही बात किशनगढ़ और फतेहपुर की भी आई. जहां जाट नेताओं को टिकिट मिलने का विरोध पार्टी के ही जाट चेहरों द्वारा हो रहा है. तो देवली–उनियारा, नगर, तिजारा और सांचौर में हुए विरोध का भी ज़िक्र पार्टी कार्यकर्ताओं में हो रहा है. देवली और नगर में विजय बैंसला का विरोध राजेन्द्र गुर्जर के समर्थकों ने किया तो तिजारा में बाबा बालकनाथ का विरोध मामनसिंह यादव और उनके समर्थकों ने किया. उधर तिज़ारा में जवाहर सिंह बेढ़म का विरोध पूर्व विधायक अनिता गुर्जर ने किया.

राजनीति में समर्थन और विरोध कई बार साथ चलते हैं. हो सकता है, कुछ समय बाद विरोध करने वाले लोग ही अपनी पार्टी और समाज के अधिकृत प्रत्याशी का साथ देते दिखें. . . ऐसा इसलिए भी, क्योंकि जिन नेताओं में दम होगा वे विरोध करने की बजाय चुनाव मैदान में उतरने पर फोकस करेंगे.

Know in this report what big 'game' is happening behind the protest against ticket cutting in Rajasthan.

Social engineering is considered to be of great importance in democracy. In the last few elections, political parties have been continuously trying to settle their equations through social engineering while fixing tickets. And its effect has also been visible many times. But this equation of social engineering is showing a different attitude in the matter of protest. , Actually, after the release of BJP's list, there is talk of social engineering of protest. At many places, party workers themselves are seen taking a dig at this. So many call it a matter of serious concern. Meanwhile the question is coming whether this is protest by castes, whether the people of the organization are protesting. Or are these protests limited to some former MLAs and their supporters?

Protests are visible at some places since the first list of BJP for the assembly elections. In Jaipur, when the workers reached the state office of the party to protest, in Vidyadhar Nagar, the former minister and MLA themselves were seen changing gears, sometimes forward and sometimes backward. Meanwhile, the discussion among BJP workers was different. A different thing came up in the discussion among the workers near the party office. The question came whether this protest is by the leaders, by the society or by the organization?

Question: What is the protest against?

A worker asked what is this protest about? The question came up, is there opposition to cutting one's own ticket? Is the MP opposed to the assembly ticket? Is there opposition from big names? Is there opposition from non-Vasundhara Raje group? Are you opposed to your own ticket being canceled? Is the MP opposed to the assembly ticket? Is there opposition from big names? Is there opposition from non-Vasundhara Raje group?

Actually, protests are taking place and an interesting aspect of this protest is that the cases of protests are visible only there. Where the ticket of a leader was cut and the ticket was given to a leader coming from the same caste. In such a situation the question again came on opposition. It was asked whether this protest is also a sign of democracy. Just as democracy is said to be the rule of the people, by the people for the people. On the same lines, is this protest also democratic? It was said that in Jhotwara and Vidyadhar Nagar, there was opposition by Rajputs, for Rajputs. , As soon as this happened, the matter of Kishangarh and Fatehpur also came up. Where Jat leaders from the party are being opposed to getting tickets. So the protests in Deoli-Uniara, Nagar, Tijara and Sanchaur are also being mentioned among the party workers. In Deoli and Nagar, Vijay Bainsla was opposed by the supporters of Rajendra Gurjar, while in Tijara Baba Balaknath was opposed by Maman Singh Yadav and his supporters. On the other hand, in Tijara, former MLA Anita Gurjar opposed Jawahar Singh Bedham.

In politics, support and opposition often go together. It is possible that after some time, the people who protest will be seen supporting the authorized candidate of their party and society. , , This is also because the leaders who have strength will focus on contesting the elections instead of protesting.